Nos, jelen �r�somban ezt a visszaeml�kez�st szeretn�m folytatni... Mivelhogy id�k�zben eszembe jutott n�h�ny nem mell�kes momentum, amely egyr�szt kieg�sz�ti, m�sr�szt �rnyaltabb� teszi az akkor le�rtakat. M�r nem �rulok el titkot avval, hogy gy�ny�rteljes szeretkez�seink, gubancos �lelkez�seink f�kusz�ban gyakran isten l�te vagy neml�te �llt; a sok-sok frenetikus orgazmusaink szint�zise, mondhatni kikrist�lyosod�sa lett ez a mondat: isten mi magunk vagyunk, pontosabban - ahogy egym�s k�z�tt mondogattuk – benn�nk, �gymond: „lakozik”. Most nem r�szletezn�m azt a bonyolult utat, kacskaring�s k�z�s medit�ci�inkat, amelynek eredm�nye lett ez a mondat, de pontosan eml�kszem arra az �jszak�ra, amikor eljutottunk ide. Mintha meg�llt volna a Mindens�g sz�vver�se! Nem v�letlen�l volt akkor �jszaka, annak is a legs�t�tebb szakasza; olyan s�t�t lett, mint a temet�kben, a temet�kben, ahol az �j orig�ja, nullpontja tal�lhat�. Nem tudom, megfigyelt�tek-e m�r, hogy a temet�kben a legf�nyesebb nappal is egy �rnyalattal s�t�tebb van, mint m�shol? Ez sem v�letlen. Ugyanis itt van az �jszaka m�he, a s�t�ts�g sz�l�helye. Innen �rad sz�t minden ir�nyba; a halottak leesett sz�j�b�l s�v�t el� a feketes�g; maga a temet� �szrev�tlen�l, mint egy forg�sz�npad elfordul a napnyugt�val ellent�tes oldalra, vagyis keletre, ha abban a pillanatban v�letlen�l nem ott volna, amikor a nap a l�t�hat�r m�g� sz�d�l. Sz�val olyan s�t�t lett akkor mint a temet�ben �jszaka; a csillagok sehol, az �gi balta, a hold els�ppedt valahol az �rben, hi�nya azonban megzend�tette a szf�r�kat; a misztikus „peng” mantra vibr�lt finoman, alig �szrevehet�en, amely annyira jellemzi az ilyen holdtalan �jszak�kat. �, kedvesem – sz�laltam meg ekkor, mik�zben el�sz�r magamat, majd �t is meg�rintettem, mintegy bizonys�gul, hogy l�tez�nk, azt�n ujjaimat elk�ldtem teste rejtelmes t�jaira, hagy cir�gass�k – tudod-e mit jelent mindez? Tudod-e mif�le v�gzet �rv�ny�be r�nt minket ez a tud�s? M�rmint micsoda? - k�rdezett vissza suttogva, s szavaiban valamif�le f�lledt �s fojtott v�rakoz�s v�ltem kihallani, a szem�t a t�ks�t�t ellen�re is l�ttam megvillanni. Ha isten benn�nk lakozik – folytattam -, akkor ez azt is jelenti, hogy mi m�r �r�kk� egy�tt fogunk maradni; ha el is v�lunk majdan, akkor is egy�tt lesz�nk, �r�kk�n-�r�kk�, m�g a s�ron t�l is. Nem fejten�d ki ezt kiss� b�vebben! - k�rlelt szerelmem, mik�zben r�k�ny�k�lt sz�rtelen, sima, de b�tran �ll�thatom boltozatos mellkasomra. Nos, elmagyar�zom. J�l figyelj! Ha isten l�tezik, r�ad�sul mi magunk vagyunk �, vagy ahogyan mondogatni szoktuk egym�s k�z�tt, benn�nk, �gymond: „lakozik”, akkor ez azt jelenti, hogy mi vagyunk a Minden. Mert lehet- e isten kevesebb, mint a Minden? A Minden pedig Egy �s Oszthatatlan. Ez�rt mi ketten is Egyek �s Oszthatatlanok vagyunk. De ha azt mondom: Minden, akkor azt is mondom: Semmi. Mert a Minden �pp annyira felfoghat� isteni l�ny�nknek �s felfoghatatlan emberi l�ny�nknek, mint a Semmi. Te �s �n vagyunk a Minden, amelyben benne foglaltatik a Mindens�g, amely j�val �s kev�sb� kevesebb, mint a Minden, s m�g kevesebb, mint a Vil�gmindens�g. A Vil�gmindens�g a mi oldalunkr�l egyr�szt �rz�kelhet� val�s�g (ez�rt a fokozati megk�l�nb�ztet�s)hasonlatosan egy t�lcs�rhez, melynek cs�r�n�l vagyunk mi, s a kisz�lesed� perem�n�l kezd�dik a Semmi, m�sr�szt nem l�tezik, hiszen mi vagyunk a Minden, vagyis isten, akiben tal�lkozik a Minden �s a Semmi. Ez�rt is j� hasonlat a t�lcs�r, mert az elv�konyod� cs�r is egy �reges, �res cs�. Cs�, cs�r. �rted? Teh�t l�tez�nk is meg nem is. Amint elkezd�d�nk, v�get is �r�nk. L�t�nk nem lehet m�s, mint ill�zi�, k�pr�zat, amelyet mi magunk teremt�nk l�t�nk igazol�s�ra, isteni term�szet�nk �s tehets�g�nk folyom�nyak�nt. De ha mi k�pr�zat vagyunk, akkor isten... Amikor id�ig �rtem, szerelmem m�r rajtam �lt, lovagl� p�zban, m�lyeket s�hajtott, mert roppant felizgatta az eff�le besz�d, m�r �gy �rtem, szexu�lisan. M�g a v�gs� k�vetkeztet�sem el�tt finoman h�trany�lt, �s �gaskod� eg�mat szem�rem ajkaihoz igazgatta, s a keletkez� k�jv�z sikaml�ss�g�nak h�la, r�gt�n mag�ba is fogadta. Folytasd, folytasd! - suttogta �nfeledten a f�lembe, mik�zben az�rt nem feledkezett el ritmikus hull�mz�sba kezdeni isteni �gy�k�val. Persze, folytatom. Sz�val felmer�l a k�rd�s, ha mi ketten egyek vagyunk istenben, mi�rt van az, hogy ebben a pillanatban is �n besz�lek neked, �n �rvelek �s okfejtek �s kibontok �s �sszesz�v�k, Te pedig befogadod ezt. (Ah, igen, igen; befogadlak.) Ha isten �s a Minden vagyunk mi sz�ks�g a besz�dre, kommunik�ci�ra, a meg�rt�sre? (T�nyleg! Mi sz�ks�g?) Na, l�tod itt a probl�ma gy�kere. (A gy�kere, igen, igen, ah!) Ha minden amit eddig kifejtettem, Te gondoltad volna v�gig, ugyan�gy izgalomba ker�lt�l volna �s isteni maszturb�ci�d emelt volna isteni l�nyedbe, s�t a f�l�. Ha mi ketten egyek vagyunk, hogyan lehets�ges, hogy most �n vagyok alul s Te lovagolsz rajtam, �s nem ford�tva? Jaj kedvesem, ne csak k�rdezz, v�laszolj is! Nem lehets�ges – pr�b�lkozott szerelmem menteni a menthet�t, apr� sikkangat�sok k�s�ret�ben -, hogy a bennem lakoz� isten nem azonos a tieddel? Ha m�s-m�s istenben �l�nk, illetve nem �l�nk? Ugyan! A t�bb istenhit lej�rt lemez; nincs divatban.- v�laszoltam. Most a monoteizmus a trendi. Nem gondolhatod komolyan, hogy az Atyafi�-szentl�lek k�zen fogva s�t�l, mondjuk Jupiterrel a Mennyekben, Buddha �s Zarathustra meg ott sertepert�l k�r�l�tt�k? Nem �s nem! Isten egy, mint ahogy egyek vagyunk mi is istenben. Ahogyan nem besz�lhet�nk k�l�n n�i �s f�rfi nemi szervr�l, de besz�lhet�nk A Nemiszervr�l, amennyiben a kett� egyes�l, mint a jelen pillanatban is. Ha a Kett� Eggy� v�lik, ha az �n h�mtagom bet�lti a Te vulv�d �r�t, csak ha egy�tt vannak mondhatjuk r�la, igen, ez A Nemiszerv, ez az istens�g kezdete, szimb�luma �s megtestes�t�je, (s�t: megbarlangtestes�t�je), a val�s�gba val� v�gtelen t�kr�z�d�se, orgazmusunk k�je isten teremt� gy�ny�re; �gy teremt�nk �s ugyanabban a k�jben, ahogyan � teremtette �nmag�t, a Mindent, a Semmit, engem, t�ged �s a Mikiegeret. Amikor nyelved a sz�mba nyomul, erre teszel m�g egy lap�ttal, mert fokozni akarod az eggy� v�l�sunkat; legsz�vesebben a b�r�m al� b�jn�l, de elfelejtkezel arr�l, hogy isten ezt m�r megtette, �s mivel isten a Minden �s a Semmi, ez�rt m�r egyek vagyunk an�lk�l, hogy fizikailag is eggy� v�ln�nk... M�sr�szt... (M�sr�szt – ism�telte meg lihegve szavam, ugyanis im�dta ezt a sz�t, hogy: „m�sr�szt”, az �n „m�sr�szt”-emet, mert ilyenkor �j er�re kapott, vagyis sokkal szapor�bban kezdte el csattogtatni istenien kerek fenek�t a combomon.) … m�sr�szt, ha ilyen j�l el van isten �nmag�ban, mint mi ketten �benne, mi�rt van annyi nyomor�s�g, �tok �s k�rhozat a vil�gban, mi�rt a sok-sok lelki �s fizikai k�n �s v�gs� soron mi haszna volt az �ldozatnak, a Megv�lt�snak? S volt-e egy�ltal�n? J�zus mag�ra vette az ember b�n�t? Akkor m�rt van m�g most is b�n? Mondhatjuk: isten mag�ra vette az ember b�n�t, de ha isten mi vagyunk, akkor az ember vette mag�ra isten b�n�t. Akkor m�gis mi t�rt�nt? J�zus term�szetesen mindent el�re l�tott �s eltervezett, hiszen teljes m�rt�kben tudat�ban volt isteni mivolt�val. Hiszen aki maga a Minden (�n, Te �s a Mikieg�r), annak ez a legkevesebb. J�zus helyett b�rki lehetett volna a kereszten. (Elgondolkodhatunk m�g itt J�d�s szerep�n is, aki t�k�letesen �tl�tta, �s csak � l�tta �t, hogy a Nagy Terv v�ghezvitel�re J�zusnak �nmaga t�k�rk�p�re volt sz�ks�ge, a J�s�g antit�zis�re, a Rosszra. J�d�s v�llalta a Rosszat; pokolra sz�llt, hogy a J� a Mennybe emelkedhessen.) Ez�rt J�zus legend�s utols� mondata (Istenem, mi�rt hagyt�l el engemet?) teljesen abszurd, �rtelmetlen, olyasmi, mint amikor a Mester �r �gy sz�l a kisinashoz: No, �csk�s, szaladj csak le a sarki italboltba, oszt n�zd meg ott vagyok-e! Id�ig jutottam a mond�k�mban, amikor szerelmem, val�sz�n�leg az utols� mondatom hat�s�ra, vagyis annak m�lys�gesen m�ly filoz�fiai tartalm�t�l olyan ingerbomb�t kapott, hogy jajongva el�lvezett. Persze abban a pillanatban �n is k�vettem a cs�csra, s szer�nytelens�g n�lk�l �ll�thatom, ez volt a legt�k�letesebb orgazmusunk; legal�bb egy percig lebegett a leveg�ben, mint valami mennyei palota, cs�sz�ri narancss�rg�ban. T�nyleg ez volt a legsiker�ltebb orgazmusunk az �rban. N�h�ny percig m�g pihegt�nk egym�s karjaiban, s amikor kicsusszantam kecses kagyl�csk�i k�z�l, meztelen�l �s nesztelen�l az ablakhoz mentem. K�zben az�rt �reztem, hogy a lekonyul� szersz�momr�l, amely �gy himb�l�zott, mint egy elef�nt orm�nya, n�h�ny ut�ond�, n�h�ny isteni magocska hangos koppan�ssal a lamin�lt parkettre cseppen. (Foly�m�tere 350 Ft; igaz�n olcs�n jutottunk hozz�, b�r nem a ragaszhat�s, hanem a pattint�s fajta volt.) F�lre h�ztam a f�gg�nyt, �s kin�ztem. Odakint m�r virradt, vagyis derengeni kezdett a keleti �gbolton. �tellenben azonban m�g mindig m�lyk�k �jszaka volt. �tellenben, azaz a temet� fel�l, ugyanis az �szrev�tlen�l �s a maga titokzatos m�dj�n �jra a nyugati ir�nyba t�jolta mag�t, isten kif�rk�szhetetlen akarat�b�l.